الوسم: العمرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخباركم ؟؟ عساكم بخير ؟؟

حبيت اقدم لكم ورقة عمل

عن العمرة من ابداعاتي

ان شاء الله تعيبكم

اترياا الردوود

تجدونهاا بالمرفقاات

للتحميل كامل في المرفقات

تعدالعمرة م نسنة رسولنا الكريم محمد عليه السلام،ولمن يقوم بتأديتها على أكمل وجه له الأجر، أجرها " غفران الذنوب وزوالها" قال النبي عليه الصلاة والسلام في العمرة :" الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوهو سألوه فأعطاهم"

فضل العمرة

أنواع العمرة

العمرة المفردة.
عمرة التمتع، وهي بمثابة الجزء من حج التمتع.

المناسك

المواقيت

ذا الحليفة: تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة[14] وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عنها حوالي 18كم.
الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك،[14] وقد اندثرت هذه القرية حالياً، وحلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي الميقات البديل.
قرن المنازل: يسمى أيضاً ميقات السيل الكبير، وهو الميقات المخصص لأهل نجد، ودول الخليج العربي وما ورائهم،[14] ويبعد عن مكة حوالي 74كم تقريباً.
يلملم: وهو ميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق، وسمي الميقات بهذا الاسم نسبة لجبل يلملم.[15]
ذات عرق: هو ميقات أهل العراق وما ورائها،[15] وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت، ولكن تم تحديده من خلال الخليفة عمر بن الخطاب.[15]
ميقات أهل مكة أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاءوا،[16] فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة.[17]
الإحرام

الطواف

السعي

الحلق والتقصير

1) الاستجابه لنداء الحج والعمره

2) عمرة الحديبيه 6هجرة

3) ليكون الناس سواسية

صـ104
المخطط

مناسك العمره :

1) الاحرام

2) الطواف حول الكعبه – 7 اشواط ابتداء بالحجر الاسود

3) الصلاة خلف مقام ابراهيم – ركعتان وقراءة بعد سورة الفاتحه سورة الكافرون وسورة الاخلاص

4) السعي بين الصفاء والمروه – المشي سبع اشواط بين الصفاء والمروه

5) الحلق والتقصير – الحلق والتقصر لرجل والتقصير لنساء فقط

صــ105

* عمرة رمضان فيها ثواب حجه
* استجابة الدعاء

# الاب والابن

النتيجه:

1- اليمن
2- المدينه النوره
3- نجد
4- العراق
5-الشام

صفة العمرة
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )

الإحرام :
*الإحرام هو نية الدخول في العمرة .
* يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه.
* يُحرم الذكر في إزار ورداء من غير المخيط [ أي غير المفصل على مقدار العضو , كالفنيلة والشراب والسروال …الخ ] ويستحب أن يكون أبيضين . [كما في الصورة ]
* يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام .
* ليس للإحرام ركعتان تسميان ( ركعتي الإحرام ) لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة فأنه يحرم بعدها لفعله صلى الله عليه وسلم .
* تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويرفع بها الرجال أصواتهم , أما النساء فيخفض أصواتهن بها . ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف .
* يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاًََ , ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات .
* ليس للمرأة لباس معين للإحرام كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض .
*لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب لأنهما مفصلان على مقدار العضو لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين) رواه البخاري .
ولكنها تستر وجهها ويديها عن الأجانب بغير القفازين والنقاب .

الطواف :
*الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به .
* يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه .
* يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى , والرَمَل هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات .
* يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله , والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر [كما في الصورة]
* يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه .
* يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل ذلك الشيء , فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها [كما في الصورة]
* يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله , فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه .
* يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه [كما في الصورة]
* لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما.
* يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
* ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض . بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة .
* تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد .
* إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه .
* لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .
* يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
* من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .

الصلاة عند المقام :
* يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )
* يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه , يقرأ في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) .
* إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام .
* يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك . ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه.

السعي :
* السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة [ كما في الصورة ]
* يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي .
* يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما شاء من الدعاء ثم يعيد الذكر السابق , ثم يدعو بما شاء , ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة , ثم يسعى إلى المروة .
* ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء .
* يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات ) والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة ]
* يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
* لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع .
* لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
* لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز .
* إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه .
* لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .
* يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته .

حلق الشعر أو تقصيره :
* حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .
* حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً ودعا للمقصرين مرة واحدة .
* يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .
* لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )) صحيح أبي داود (174) ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .
* بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .
* إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .

المقدمة:الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه الى يوم الدين . قد فرض الله علينا فرائض وهي واجبة بخاصة على المسلم البالغ والعاقل والقادر على ادائها وحذرنا من تركها كما قال صلى الله عليه وسلم ((ان الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها )) وفي هذا التقرير سوف أتحدث عن العمرة وكل شي متعلق بها .

العمره هيا سنه مؤكده للمره الاولى ، و مستحبه بعد ذلك عند المالكية والحنفية ، وعند غيرهم كالشافعية والحنابلة هي فرض كالحج على المعتمد ، وكره مالك تكرارها في عام واحد الا لدخول مكة ، واستحسن احمد وقوعها في كل شهر ، وجوز الشافعية تكرار العمرة في اي وقت . والاصل فيها قوله تعالى ((واتموا الحج والعمرة لله )) [البقرة :196] ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ))
ميقاتها الزماني كل السنة لكن تكره يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عند الحنفية ، والميقات المكاني هو ميقات الحج اي الاماكن التي منها ينوي الحاج ان يؤدي فريضة الحج وهي : ذو الحليفة والجحفة وقرن المنازل ويلملم وذات عرق وكلٌ على حسب بلدته التي جاء منها .
اركانها ثلاثة : 1- نية الاحرام 2- الطواف 3- السعي .
وزاد الشافعية ركنا رابعا وهو الحلق او التقصير . وخامسا وهو الترتيب بين الاركان .
_ سننها ومحظوراتها كالحج تماما .

تنبيهات : 1- اذا ترك الحاج شيئا من اركان الحج او العمرة عمدا او سهوا : بطل حجه او عمرته ، ان كان قد فات وقته ، فان لم يفت لم يتم حجه حتى ياتي به .
2- من ارتكب محظورا من محرمات الاحرام غير الجماع قبل التحلل الاول ، وغير قتل الصيد ، وجب عليه فدية وهي على التخيير : صيام ثلاثة ايام ، او صدقة يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ، وهو (( 2 كغ )) تقريبا من اوسط طعام اهل مكة ، او يذبح شاة .
3- ينبغي كما ذكر النووي ان يتحرى زمن الخلوة لسعيه وطوافه ، واذا كثرت الزحمة فينبغي ان يحتفظ ايذاء الناس ، وليعلم المعتمر ان تركه لهيئة السعي وغيرها من السنن اهون من ايذاء المسلم وتعريض نفسه للاذى ولا يؤذي احدا ولايزاحم باي عمل من اعمال العمرة ، وليحذر مما يفعله بعضهم من مزاحمة الناس وايذائهم حتى يقبل الحجر الاسود ، فان اذية المسلمين حرام ، ولا يفعل الحرام لتحقيق السنة ، بل الواجب ترك ذلك حتى تقبل منا العمرة باذن الله تعالى.
4-اذا ترك شيئا من السنن تطوع بصدقة جبرا لما تركه ان استطاع .
ومن محظوراتها وهي الافعال التي يجب تجنبها ما دام المعتمر محرم بالعمرة :
1- لبس المخيط والمحيط 2- ازالة الظفر والشعر 3 – معاشرة الرجل زوجته 4- قطع الاشجار او النباتات التي تنبت بنفسها 5- صيد حيوانات البر ويستثنى منها ماهو ضار كالفار والحية

الخاتمة :وهذه هي العمرة والاشياء المتعلقة بها من اركان ومواقيت وبعض التنبيهات وكذلك المحظورات ,.
واتمنى ان ينال تقريري اعجابكم وكما ارجو من الله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وان يتقبل من الجميع الحج والاعتمار وسائر الاعمال وان يوفقنا جميعا لصالح الاعمال والاقوال ، انه نعم المولى ونعم النصير .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .

والمراجع :
دائرة الاوقاف والشؤون الاسلامية
ادارة الافتاء والبحوث – قسم البحوث
د / عيسى بن عبدالله بن مانع الحميري
المدير العام لدائرة الاوقاف والشؤون الاسلامية بدبي