شحااالهم شخباارهم عسااهم عالقوة
بدخل فالموضووع
انا بغيت بحووث عن
التفسير بالرأي … اسلاميه
جراهام بيل … تاريخ
وبــــس …
اتمنى انه حد يسويلي ساالفه لاني ابيهم ضرووري
( للعلم اني ابيهم للصف العاشر )
سلامي
غلا زايد …
لو سمحتوا ممكن تسوون لي بحث بعنوان تفسير القران بالرأي و العلم الحديث
من 10 -15 صفحة مع الملخص اذا تقدرون
و لكم احترامي
ضحية زماني
ما الفرق…………؟
الأول اجتهد و أعمل عقله في تفسير الايه
الثاني قيد مفهوم الايه
التقويم
السؤال الأول :
التفسير بالمأثور : هو تفسير القرآن الكريم بالقرآن أو بالسنة أو بأقوال الصحابة
التفسير بالرأي : هو إعمال العقل و الإجتهاد في تفسير القرآن الكريم
السؤال الثاني :
س : ماذا يجب ………………..
ج : هو إعمال العقل و الإجتهاد في تفسير القرآن الكريم
السؤال الثالث :
س : اختلف العلماء ………
ج : المذهب الثاني ، لوجود الأدلة من القرآن و فعل الصحابة
السؤال الرابع :
س : ابحث عن …………..
ج : التفكر و التمعن بآيات الله و هو المقصود بالتفسير بالرأي
س : استخرج الأحكام ………….
ج : كتاب أنزلناه ( إظهار حقيقي ) ، أنزلناه ( إخفاء حقيقي ) ، مبارك ليدبروا ( إدغام بلا غنة ) ، ليدبروا آياته ( مد جائز منفصل ) ، آياته و ليتذكروا ( مد صلة صغرى )
السؤال الخامس :
س : ما المقصود …………….
ج : تفسير القرآن الكريم
س : بم ترد ………………………….
ج : كثير من الآيات القرآنية فسرها ابن العباس حسب رأيه و كذلك فعل الصحابة
السؤال السادس :
س : ما العلوم ………………………..
ج : علوم اللغة العربية و أسباب النزول و القصص و أصول الفقه و الناسخ و المنسوخ
شحالهم ربهم الابخير وسهاله
بغيت تقرير عن أحد كتب التفسير بالرأي ….
والسموحه على المغثه
ص82
على ماذا………؟
على التفسير بالرأي
ما الفرق…………
الاول استند على علم ومعرفة وسأل اهل الذكر
الثاني استند على جهل ولم يكلف نفسه السؤال عما لا يعلم
السؤال الأول
التفسير بالمأثور : هو تفسير القرآن الكريم بالقرآن أو بالسنة أو بأقوال الصحابة
التفسير بالرأي : هو إعمال العقل و الإجتهاد في تفسير القرآن الكريم
السؤال 2
: ماذايقصد ………………..
ج : هو إعمال العقل و الإجتهاد في تفسير القرآن الكريم
السؤال الثالث :
س : اختلف العلماء ………
ج : المذهب الثاني ، لوجود الأدلة من القرآن و فعل الصحابة
السؤال الرابع :
س : ابحث عن …………..
ج : التفكر و التمعن بآيات الله و هو المقصود بالتفسير بالرأي
س : استخرج الأحكام ………….
ج : كتاب أنزلناه ( إظهار حقيقي ) ، أنزلناه ( إخفاء حقيقي ) ، مبارك ليدبروا ( إدغام بلا غنة ) ، ليدبروا آياته ( مد جائز منفصل ) ، آياته و ليتذكروا ( مد صلة صغرى ) قرآن الكريم
السؤال 5
تفسيرالقران الكريم
وبالتوفيق=)
بحث , تقرير جاهز / التفسير بالرأي ،
فالمرفقات ,
مفهوم الرأي:
الرأي: مصدر رأى رأياً. مهموز، ويُجمع على آراء وأرءاءٍ.
والرأي: التفكّرُ في مبادئ الأمور،ونظر عواقبها،وعلم ما تؤول إليه من الخطأ والصواب(1).
والتفسير بالرأي: أن يُعْمِلَ المفسر عقله في فَهْمِ القرآن، والاستنباط منه، مستخدمــــاً آلات الاجتهاد. ويَرِدُ للرأي مصطلحاتٌ مرادفةٌ في التفسير، وهي: التفسير العقلي، والتـفـسـيـر الاجتهادي. ومصدر الرأيِ: العقلُ، ولذا جُعِلَ التفسيرُ العقليُ مرادفاً للتفسير بالرأي.
والـقـول بالـــــرأي: اجتهادٌ من القائل به، ولذا جُعِلَ التفسيرُ بالاجتهادِ مرادفاً للتفسير بالرأي.
ونتيجة الرأي: اسـتـنـبــــاط حكم أو فائدةٍ، ولذا فإن استنباطات المفسرين من قَبِيلِ القول بالرأي.
أَنْوَاعُ الرّأي، وموقف السـلـف مـنـهـــــا: يحمل مصطلح (الرأي) حساسية خاصة، تجعل بعضهم يقف منه موقف المتردِّد؛ ذلك أنه ورد عن السلف، آثارٌ في ذمِّه.
بَيْدَ أنّ المستقرئ ما ورد عنهم في هذا الـبـــاب (أي: الرأي) يجد إعمالاً منهم للرأي، فما موقف السلف في ذلك؟
لنعرض بعض أقوالهم في ذلك، ثمّ نتبيّن موقفهم منه.
أقوالٌ في ذمِّ الرأي:
1- ورد عـــــن فـــاروق الأمة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قوله: (اتقوا الرأي في دينكم)(2).
وقال: (إياكم وأصحاب الرأي؛ فإنهم أعداء السنن. أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها، فقالوا برأيهم، فضلّوا وأضلوا)(3).
2- وورد عن الحـســن البصري (ت: 110) قوله: (اتهموا أهواءكم ورأيكم على دين الله، وانتصحوا كتاب الله على أنفسكم ودينكم)(4).
___________________________________________
الملــف بالمرفقـــــــــــــــــــــــــات ,,
بالتوفيق للجميـــع ,,
{ منقول للفائدة }
تجدونهـــا بالمرفقــات وبالتوفيـــــق ..
{ منقول وتم التعديل عليها للفائدة }