الوسم: التاسع

درس أحكام الراء

نوعا الراء:
1- الراء المتطرفة : وهي الراء التي ترد في آخر الكلمة مثل : ( مِصْرَ..)
2- الراء غير المتطرفة : وهي الراء التي ترد في أول الكلمة أو في وسطها مثل (رَبًنَا..) (العَرْشِ..)
أحكام الراء :
1- التفخيم : هو التغليظ وهو حالة من القوة تدخل على صوت الحرف فتملأ الفم بصداه .
2- الترقيق : هو التنحيف وهو حالة من الرقة تدخل على صوت الحرف عند النطق به فلا يمتلئ الفم بصداه.
3- جواز الوجهين : أي جواز التفخيم والترقيق .

أولا : حكم التفخيم
# يفخم حرف الراء في الحالات التالية :-
1- إذا كان مفتوحا : ( رَحْمَةِ رَبًك..) ( أَرَءَيْتَ..) ( رَانَ..)
2- إذا كان مضموما : ( وَتَذَرُونَ..) (الْكَافِرُون..)
3- إذا كان ساكنا بعد فتح : ( ذَرْنِي..) ( أَرْبَعِين..)
4- إذا كان ساكنا بعد ضم : ( الْمُرْسَلُون..) ( وَقُرْءَان..)
5- إذا كان ساكنا بعد ساكن قبله مفتوح : (وَالْعَصْرِ..) ( الْقَدْرْ..)
6- إذا كان ساكنا بعد ساكن قبله مضموم : ( خُسْرٍ..) (الأُمُورْ..)
7- إذا كان ساكنا بعد كسر عارض : (ارْجِعِي..) ( ارْكَعُوا..)
8- إذا كان ساكنا بعد كسر أصلي وبعده حرف إستعلاء غير مكسور في كلمة واحدة ( قِرْطَاس..)(مِرْصَاد..)
ثانيا : حكم الترقيق
# يرقق حرف الراء في الحالات التالية :-
1- إذا كان مكسورا : ( من أَمْرِنَا..) ( مَرِيج..)
2- إذا كان ساكنا بعد كسر أصلي وليس بعده حرف استعلاء : ( فِرْعَوْن..) (الْفِرْدَوْس..)
3- إذا كان ساكنا بعد ساكن قبله كسر : (السِحْرَ..) (حِجْرْ..)
4- إذا كان بعدها ألف ممالة : ( مَجْراهَا..)
5- إذا كان ساكنا بعد ياء ساكنة : ( خَبِيرْ.) (خَيْرْ..) (قَدِيْرْ..)

ثالثا : جواز الوجهين :-
# جواز الوجهين في حالة واحدة وهي
– إذا كان حرف الراء ساكنا بعد كسر أصلي وبعده حرف استعلاء مكسور : ( كل فِرْقٍ..)

الإستعلاء : لغة : الارتفاع وسميت حروفه مستعلية لأن اللسان يعلو عند النطق بها الى الحنك وهي سبعة أحرف يجمعها قولك ( خَصً ضَغطٍ قِظ ) وهي أقوى الحروف وأقواها : الصاد والضاد والطاء والظاء .
أنشطة التعلم
أبين :-
1- من اسباب ترقيق الراء الكسرة والياء فما وجه الاشتراك بين كل منهما ؟
– أنهما متفقتان في المخرج ومتقاربتان في الصفة ، فالكسرة هي الياء الصغيرة
2- ما حكم الراء من حيث التفخيم والترقيق في الآيات الكريمة التالية:
-( بِرَبِ الفلق ) : مفخمة
-( ولا يَرْتَاب ) : مفخمة
-(مَرْجِعُكُم ) : مفخمة
-(شِرْعَةَ) : مرققة
-(أَرْبَعين ) : مفخمة
همسة في أذنك :-
(( تعلم التجويد فبه تصون لسانك عن الخطأ وتنال حسن الأداء وجودة التلاوة فأحرص على تعلمه وتطبيقه لتتلوا كتاب الله كما يحب ويرضى ))

أنشطة الطالب
النشاط الاول :-
1- سبب التفخيم والترقيق مرتبط بالحركات ، فما الحركات المرتبطة بالتفخيم ، وما الحركات المرتبطة بالترقيق ؟
– حركات التفخيم : الفتحة و الضمة
– حركة الترقيق : الكسرة
2- ما حكم الراء في الحالات التالية :
– إذا كانت مكسورة ( ترقق)
– إذا كانت ساكنة بعد ياء ساكنة مثل ( خَيْر، قِديْر) ( يرقق )
– إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي وليس بعدها حرف إستعلاء ( أنْذِرْهم،شِرْذِمَة) ( يرقق )
– إذا كانت ساكنة وقبلها فتح أو ضم . ( يفخم )
3- بين حكم الراء في كل مما يلي مع ذكر السبب :
– ( يَذْكُرُون ) : التفخيم : لأن الراء مضمومة
– (خَيْرٌ..) : التفخيم : لان الراء مضمومة
– (الأرْض) : التفخيم : لانه جاء ساكنا بعد فتح
– (فِرْعون ) : الترقيق : لانه جاء ساكنا بعد كسر أصلي وليس بعده حرف استعلاء
– (فِرْقٍ) : جواز الوجهين : لانه جاء ساكنا بعد كسر اصليوبعده حرف استعلاء مكسور
– (نذِيرٌ) : التفخيم : لان الراء مضمومة
– (قِرْطَاس) :التفخيم : لانه جاء ساكنا بعد كسر اصلي وبعده حرف استعلاء غير مكسور

النشاط الثاني :
ضع اشارة (/) أو (×)
1- ( / ) إذا كانت الراء مكسورة فيجب ترقيقها دون شرط سواء كانت اول الكلمة او آخرها او وسطها .
2- ( × ) يكون ترقيق الراء إذا كانت ساكنة بعد ساكن قبله مفتوح .
3- ( × ) التفخيم هو النطق بالحرف نحيفا غير ممتلئ الفم بصداه.
4- ( / ) حرفا (خ) و ( ص) يعدان من حروف الاستعلاء.
5- ( × ) الضم احد اسباب الترقيق.

النشاط الثالث :
يعد حرف الراء من حروف الاستفال :-
1- ما المقصود بالاستفال ؟
– انخفاض اللسان الى قاع الفم عند النطق بأغلب حروفه .
2- ما الحروف الاخرى للاستفال غير الراء ؟
( ء أ ب ت ث ج ح د ذ ز س ش ع ك ل م ن ه و ي والواو المدية والياء المدية )
ودمتم برعاية الله وحفظه تحياتي لكم ( معلم القرن )

تدبر….الخداع
صــ69
1الفساد في الارض
2 مولات الكافين
فما اسباب…
الرياء—–>الاخلاص
الحقد—>التسامح
صــ70
1 خوف من ضياع الحقوق
2اوافق ، للتخلص من النفاق
3 الاستمرار لكسب الاجر

حلّ درس رسم المصحف

صفحة 185 – تأمل ثم اكتب محتوى الصورة :
نبدأ من اليمين إلى الشمال
الصورة الأولى : ولا تزر وازرة وزر أخرى .
الثانية : وكفى بالله شهيداً .
الثالثة : أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت .
الرابعة في اليمين في الأسفل : وجعلنا من الماء كل شيء حي .
الخامسة : وفوق كل ذي علم عليم .
السادسة : محمد رسول الله .

صفحة 187 – ناقش :
– زيد بن ثابت رضي الله عنه .
– التأكد ممّا ننسخه ونكتبه بمراجعته جيداً ، كما كان رسول الله يفعل مع زيد بن ثابت .
– المصحف الموجود عند حفصة رضي الله عنها والذي نُسخ في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

* لاحظ وقارن :
– الأرقام 2- الحركات 3- فواصل الآيات .

صفحة 189 لاحظ ثم صف
– لاحظ اللوحة التي أمامك ……………………………..
الإجابة : اللوحة الأولى بدون تشكيل حركات ، وبدون نقاط
اللوحة الثانية لها حركات قديمة تمثلت بنقاط حمراء
الثالثة زيد فيها الشدة ونقاط الحروف
الرابعة زيد فيها حركات جديدة ولونت نقاط الحروف .
علل : – لم يكن المسلمون في هذه العهود ……………..
الإجابة : لاتقانهم اللغة العربية الأصلية ، فكانت لغلتهم بعيدة عن اللحن .
– لم فزع أبو الأسود الدؤلي …………………..
الإجابة : لأنها غيَّرت المعنى كاملاً .

صفحة 190
لخص : – من خلال قراءتك …………………….
الإجابة : تنقيط المصحف ، وضع الحركات ، تمييز الحروف المتشابهة .

صفحة 194 أنشطة الطلاب
النشاط الأول :
1 – هو الطريقة التي كتبت بها حروف القرآن وكلماته .
2- أ ـ الإشارة إلى ما في الكلمة من أوجه قراآت .
ب- إفادة بعض المعاني .
ج- الدلالة على أصل الحرف .

3- الخط الأول : في عهد الخلافة الراشدة . الخط الثاني : في العصر الحديث .
4- الخط العربي فنٌ قائم بحدِّ ذاته فهو تعبيرٌ عن حالة المرء الروحية ، إذ ينبعث صفاء الكتابة من صفاء القلب ، الأمر الذي لا يستطيعه الحاسب الآلي .

النشاط الثاني :
– بسبب سماعه لقارئ يقرأ { أنَّ الله بريءٌ من المشركينَ ورسولُهُ } بجرِّ اللام في كلمة { رسولِهِ } . والتي غيَّرت المعنى كاملاً .
– لحلِّ مشكلة الكُتَّاب القائمة على استخدام النقاط بلونين من الحبر .

النشاط الثالث : عبارة عن تدريب الطالب على كتابة بنوعية معينة من خطوط .

أخي…أختي

إن ظننت أنك عرفت محتوى الموضوع من عنوانه …

آسف … فقد أخطأت..

إن الموضوع أكبر وأهم من ذلك بكثير..

إن قراءتك لهذا الموضوع قد تنقذك من النار إن كنت فيها ولا تعلم..

وقد ترفعك إلى الفردوس الأعلى دون أن تعلم..

لماذا؟؟!!

ألم تعلم حكم بر الوالدين وهو أنه فرض واجب، وأنه قد أجمعت الأمة على وجوب بر الوالدين وأن عقوقهما حرام ومن أكبر الكبائر؟؟

أما سمعت هذا الحديث:

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] ) رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.

الوالدان..وما أدراك ما الوالدان

الوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان..

الوالد بالإنفاق.. والوالدة بالولادة والإشفاق..

فللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد..

ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد..

وأنا أقف في حيرة أمامكم..

مالي أرى في مجتمعاتنا الغفلة عن هذا الموضوع والإستهتار به..

أما علمنا أهمية بر الوالدين..

وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً).النساء:36

ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده ـ وهو أهم شيء في الوجود ـ بالإحسان للوالدين..
ليس ذلك فقط بل قرن شكره بشكهما ايضاً..

قال تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14

إلى متى سنبقى في التأجيل المستمر للتفكير في برنا لوالدينا..

إلى متى سيبقى الوقت لم يحن للبر؟؟!!..

وكأننا ضمنا معيشتهم أبد الدهر..

وغفلنا عن هذا الكنز الذي تحت أبصارنا ولكننا للأسف لم نره..

أما تفكرنا قليلاً في الحديث التالي:

أما مللنا من التذمر بشأن والدينا..

وكفانا قولاً بأنهم لا يتفهموننا …

إن الأمر أعظم من هذه الحجج الواهية..

ولنتفكر قليلاً في قوله تعالى:

وقوله تعالى:

( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إليَّ المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ) لقمان 14-15

يعني حتى لو وصل الوالدان الى مرحلة حثك على الشرك بالله وجب علينا برهما..

ماذا نريد إثباتاً اكثر من ذلك..

كما في هذا الحديث:

فعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، قالت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال: ((نعم، صلي أمك)) متفق عليه.

ولكن للأسف …

يمر علينا كل فترة قصة تنافي كل ما سبق ..

تكاد عقولنا لا تصدق..

وتكاد قلوبنا تنفطر من هول ما نسمع..

إنها قصص واقعية للأسف..

ذكر أحد بائعي الجواهر قصة غريبة وصورة من صور العقوق:

يقول: دخل علي رجل ومعه زوجته، ومعهم عجوز تحمل ابنهما الصغير، أخذ الزوج يضاحك زوجته ويعرض عليها أفخر أنواع المجوهرات يشتري ما تشتهي، فلما راق لها نوع من المجوهرات، دفع الزوج المبلغ، فقال له البائع: بقي ثمانون ريالاً، وكانت الأم الرحيمة التي تحمل طفلهما قد رأت خاتماً فأعجبها لكي تلبسه في هذا العيد، فقال: ولماذا الثمانون ريالا؟ قال: لهذه المرأة؛ قد أخذت خاتماً، فصرخ بأعلى صوته وقال: العجوز لا تحتاج إلى الذهب، فألقت الأم الخاتم وانطلقت إلى السيارة تبكي من عقوق ولدها، فعاتبته الزوجة قائلة: لماذا أغضبت أمك، فمن يحمل ولدنا بعد اليوم؟ ذهب الابن إلى أمه، وعرض عليها الخاتم فقالت: والله ما ألبس الذهب حتى أموت، ولك يا بني مثله، ولك يا بني مثله.

أما عرف هذا الرجل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث دعوات مستجابات لهن، لا شك فيهن، دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالدين على ولديهما".

ألهذه الدرجة..

من هؤلاء أهم من البشر؟؟..

نعم للأسف …

المصيبة الأكبر أنهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم..

ولكن..

ما عرفوا وصاياه..

الموضوع خطيييييييييييير..

اسمع هذا الحديث:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد)) [رواه الترمذي وصححه ابن حبان].

وقصة مؤلمة أخرى..

وهذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار، قال راوي القصة: خرجت لنزهة مع أهلي على شاطئ البحر، ومنذ أن جئنا هناك، وامرأة عجوز جالسة على بساط صغير كأنها تنتظر أحداً، قال: فمكثنا طويلاً، حتى إذا أردنا الرجوع إلى دارنا وفي ساعة متأخرة من الليل سألت العجوز، فقلت لها: ما أجلسك هنا يا خالة؟ فقالت: إن ولدي تركني هنا وسوف ينهي عملاً له، وسوف يأتي، فقلت لها: لكن يا خالة الساعة متأخرة، ولن يأتي ولدك بعد هذه الساعة، قالت: دعني وشأني، وسأنتظر ولدي إلى أن يأتي، وبينما هي ترفض الذهاب إذا بها تحرك ورقة في يدها، فقال لها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة؟ يقول في نفسه: علَّني أجد رقم الهاتف أو عنوان المنزل، اسمعوا يا إخوان ما وجد فيها، إذا هو مكتوب: إلى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزة عاجلاً.

نعم أيها الإخوة، هكذا فليكن العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمت وأرضعت هذا جزاؤها؟!! من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً.

عقوق .. عقوق .. عقوق..

وكأنهم نسوا مراقبة الله لهم..

وكأنهم لن يحاسبوا..

أما سمع هؤلاء بقول العلماء:"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان ""

إقرأ هذه القصة:

ذكر العلماء أن رجلاً حمل أباه الطاعن في السن، وذهب به إلى خربة فقال الأب: إلى أين تذهب بي يا ولدي، فقال: لأذبحك فقال: لا تفعل يا ولدي، فأقسم الولد ليذبحن أباه، فقال الأب: فإن كنت ولا بد فاعلاً فاذبحني هنا عند هذه الحجرة فإني قد ذبحت أبي هنا، وكما تدين تدان.

وهذا لا يقتصر على العقوق فقط بل على البر ايضاً..

ولكل مجتهد نصيب..

بروا آبائكم تبركم أبنائكم.

هنيئاً لهؤلاء على الأقل تفكروا في هذا الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يجزي ولدٌ والداً ، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيُعتقه )) رواه مسلم .

إخواني ..

إن هذا الكلام ليس جديداً..

بل هي من المواثيق التي أخذت على أهل الكتاب من قبلنا..

قال تعالى: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً) [البقرة: 83].

ولكننا أهملناه منذ زمن بعيد..

لحظة ..

مالي اتكلم وكأن الموضوع بسيط..

وكأن الموضوع يقرأ ويترك..

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا..

الموضوع أكبر من ذلك بكثير..

أنه من أهم مداخل الآخرة..

فعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه.

أسمعتم..

إن بر الوالدين بعد الصلاة على وقتها مباشرة في أحب الأعمال إلى الله..

وهناك أمر آخر في غاية الأهمية..

يا من يرى ما يحدث للأمة الإسلامية في كل مكان..

يا من يرى الإنتهاكات اليومية للمسلمين..

يا من ينفطر قلبه عند سماع أخبار المسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها من دول الجهاد..

يا من يتمنى الإنضمام إلى صفوف المجاهدين والجهاد معهم ضد اليهود والصليبيين..

يا من تريد الجهاد بشدة ولكنك لا تستطيع..

هل سمعت هذا الحديث:

جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أشتهي الجهاد، ولا أقدر عليه. فقال صلى الله عليه وسلم: (هل بقي من والديك أحد؟). قال: أمي. قال: (فاسأل الله في برها، فإذا فعلتَ ذلك فأنت حاجٌّ ومعتمر ومجاهد) [الطبراني].

هل سمعتم..

حاج ومعتمر ومجاهد..

أليس حري بك أن تعلم أن بر الوالدين أحب إلى الله من الجهاد في سبيل الله ما لم يكن فرض عين..

أليس حري بك أن تبدأ في جهاد الشيطان وتبر والديك..

مهلاً..

ألم تسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل استأذنه في الجهاد: ((أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد)) [رواه البخاري].

بعض الشباب يسمعون مثل هذه الأحاديث ولا يستجيبون لها ( ففيهما فجاهد ) ماذا تفهم أخي الشاب أختي المرأة المؤمنة عندما نسمع مثل هذا الحديث ففيهما فجاهد ؟

يعني توقع منهما بعض التصرفات التي تحتاج منك أن تجاهد نفسك على قبول هذه الأخلاق من والديك وأنت في جهاد في الحقيقة .

وأقبل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد؛ أبتغي الأجر من الله، فقال صلى الله عليه وسلم: (فهل من والديك أحد حي؟). قال: نعم. بل كلاهما. فقال صلى الله عليه وسلم: (فتبتغي الأجر من الله؟). فقال: نعم. قال صلى الله عليه وسلم: (فارجع إلى والديك، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما) [مسلم].

وعن معاوية بن جاهمة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرسول الله: أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك، فقال: ((هل لك أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها)) [رواه النسائي وابن ماجه بإسناد لا بأس به].

فكفاك تغييباً للحقائق عن ذهنك..

ولا تقول أن الأمر سهل بحيث أنك تبدأه متى تريد..

إن هذا التفكير من كيد الشيطان فاتركه..