التصنيفات
الصف السابع

الي يريد الجدول يدخل هنيه للصف السابع

انجليزي الريضيات عربي التربيه الاسلاميه علوم يبدان لامتحانات تاريخ 2022 الصف السابع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

طلب ورقه عمل عن درس التشبيه الصف السابع

مرحبااااااااا

ممكن طلب ورقة عمل عن درس التشبيه المصل

ومين عندوا إذاعه حلوه يدخل بس إذا ما عندوا عادي

و شكراااااااااااا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

ابا بوربونت ف مادة العلوم للصف السابع

ابا بوربونت ف مادة العلوم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

$ .. الطلبات .. $ ^^ " ..! الصف السابع

مرحبا
عساكم بخير
طلبوا الي تريدونه شرط ….
شـــرط انه يكون من الصف السابع (( مادة اللغه العربيه ))

وشكرا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تقرير عن المتنبي للصف السابع

لسلام عليكم

اقدم لكم تقرير رائع عن المتنبي

بس بشرط بغيت أجمل ردود

بسم الله الرحمن الرحيم

تقرير عن المتنبي

اعداد وتقديم الطالبه " "
الصف " السابع () "
الماده " اللغه العربيه "
مقدم للمعلمه " "

المتنبي
هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد، أبو الطيب الجعفي الكوفي، ولد سنة 303 هـ في الكوفة بالعراق (مع ذلك، فهناك دراسات حديثة تنسبه لأصول يمنية[1])، وعاش افضل ايام حياته واكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان أحد أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعرحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ويقولون عنه بانه شاعر اناني ويظهر ذلك في اشعاره. ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير. قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره وعمره 9 سنوات. اشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية باكراً.
صاحب كبرياء وشجاع طموح محب للمغامرات. في شعره اعتزاز بالعروبة، وتشاؤم وافتخار بنفسه، أفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. إنه شاعر مبدع عملاق غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئاً لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذ تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لوناً من الجمال والعذوبة. ترك تراثاً عظيماً من الشعر القوي الواضح، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير، ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لاسيما في قصائده الأخيرة التي بدأ فيها وكأنه يودعه الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني.

عصر أبي الطيب
شهدت الفترة التي نشأ فيها أبو الطيب تفكك الدولة العباسية وتناثر الدويلات الإسلامية التي قامت على أنقاضها. فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها العرب والمسلمون. فالخلافة في بغداد انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي في أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم من غير العرب. ثم ظهرت الدويلات والإمارات المتصارعة في بلاد الشام، وتعرضت الحدود لغزوات الروم والصراع المستمر على الثغور الإسلامية، ثم ظهرت الحركات الدموية في العراق كحركة القرامطة وهجماتهم على الكوفة. لقد كان لكل وزير ولكل أمير في الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع فيه الشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه وبين الحكام والمجتمع، فمن انتظم في هذا المجلس أو ذاك من الشعراء أو العلماء يعني اتفق وإياهم على إكبار هذا الأمير الذي يدير هذا المجلس وذاك الوزير الذي يشرف على ذاك. والشاعر الذي يختلف مع الوزير في بغداد مثلاً يرتحل إلى غيره فإذا كان شاعراً معروفاً استقبله المقصود الجديد، وأكبره لينافس به خصمه أو ليفخر بصوته. في هذا العالم المضطرب كانت نشأة أبي الطيب، وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة ما يجري حوله، فأخذ بأسباب الثقافة مستغلاً شغفه في القراءة والحفظ، فكان له شأن في مستقبل الأيام أثمر عن عبقرية في الشعر العربي. كان في هذه الفترة يبحث عن شيء يلح عليه في ذهنه، أعلن عنه في شعره تلميحاً وتصريحاً حتى أشفق عليه بعض اصدقائه وحذره من مغبة أمره، حذره أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل في اللاذقية فلم يستمع له وإنما أجابه ً: أبا عبد الإله معاذ أني. إلى أن انتهى به الأمر إلى السجن. معتحيات كضبري
علاقة == المتنبي وعلي بن ابي طالب ==
سئل المتنبي عن سبب تركه مدح امير المؤمنين علي بن ابي طالب فأجاب شعرا:
وتركت مدحي للوصي تعمدا
إذ كان نورا مستطيلا شاملا
فلو استطال الشيء قام بنفسه
وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا

شعره وخصائصه الفنية
شعر المتنبي كان صورة صادقة لعصره، وحياته، فهو يحدثك عما كان في عصره من ثورات، واضطرابات، ويدلك على ما كان به من مذاهب، وآراء، ونضج العلم والفلسفة. كما يمثل شعره حياته المضطربة: فذكر فيه طموحه وعلمه، وعقله وشجاعته، وسخطه ورضاه، وحرصه على المال، كما تجلت القوة في معانيه، وأخيلته، وألفاظه، وعباراته.وقد تميز خياله بالقوة والخصابة فكانت ألفاظه جزلة، وعباراته رصينة، تلائم قوة روحه، وقوة معانيه، وخصب أخيلته، وهو ينطلق في عباراته انطلاقاً ولا يعنى فيها كثيراً بالمحسنات والصناعة.ويقول الشاعر العراقي فالح الحجية في كتابه في الادب والفن ان المتنبي يعتبر وبحق شاعر العرب الأكبر عبر العصور وكل من جاء بعده عيال عليه وادعى النبوة لغروره بشعره انه كان يقول الشعراء يسهرون الليالي حتى ينظموا الشعر واكن انا انام نومي الطويل والشعر ياتي لي …

اتمنى انه يعيبكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

طلب حل الدرس الأول والثاني سابع ف1 للصف السابع

نحن بمدرستنا اليوم سلمونا كتب اللغة العربية ولوسمحتوا اللي استلم الكتاب بدي حل الدرس الاول والثاني ضرووري كتير كتير..
شكرا لكم..
الدرس الاول اسمه:عفو وإصلاح
الدرس الثاني اسمه:من كرم العرب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس الفعل الصحيح و المعتل للصف السابع

حل درس الفعل الصحيح والمعتل
حل صفحة 45اولا بكتب الفعل المضارع با الدور
تتفوه
يليق
تكن
تقاطع
تنقل
تهدد
تضع
تتباه
يعبر
زعج
ضيق
الحيين ماضيه المسند الى الضميرهو
بعد با الدور
تفوه
لاق
كان
قاطع
نقل
هدد
وضع
تباهى
عبر
ازعجه
ضايق
والحيين اصله المجرد
بعد با الدور
فوه
ليق
كون
قطع
نقل
هدد
وضع
بهي
عبر
زعج
ضيق
والحييين صفحة 47
الماضي منهـ
تعاونوا
استقدم
اظطرمت
التقيتما
استوفى
اصطادوا
الحيين المااضي المسند الى هو
تعاون
استقدم
اظطرم
التقى
استوفق
اصطاد
لحييين اصلهـ المجرد
عون
قدم
ضرم
لقي
وفق
صاد
والحين الصحيح
السطر2
السطر 3
والحيين المعتل
السطر1
السطر4
السطر5
السطر 6
والحييين الجدول الي تحتهـ
المضاارع**يقوم
يسعد
يعي
يرضى
يروي
يذيع
يعلو
يضع
الحذف**السطر2
السطر3
السطر الاخيير
تحويل**
السطر 1
السطر3
السطر4
السطر5
السطر6
السطر7
صفحة 48
المضارع منه**
تعرض
تحترم
تزن
تستعمل
تدع
الماضي المسند الى هو**
اعترض
احترم
وزن
استعمل
ودع
المجرد**
عرضه
حرم
وزن
عمل
دع
الصحيح**
السطر1
السطر2
السطر4
المعتل**
السطر3
السطر 5
بقول الكلمات با الدور
حصل
نجح
اعلن
وقع
يجري
نشر
اكد
قدم
تناسب
الافعال الصحيحة**
حصل-نجح-اعلن-نشر-اكد-قدم-تناسب
الفعال المعتلة**
وقع-يجري
صفحة49
سؤال 5عاد
قام-استيقظ-يقظ-صحا
اخفى
علت-سمت
عدا-جرى-فعازا-قفاز-مرادف فربح
سؤال 6
ابتعد
افترق
كتب
جمد
اسعيني
سؤال 7**ارى ثلاتة عدائين يركضون وقد تعثر احدهم فوقع على الارض فيما الاخران اكملا الركض
وبسسس

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

التشبيه المفصل و اثره الجمالي للصف السابع

السلام عليكم
اشحالكم؟

معنكم ما ساعدتوني لكن بساعدكم

حل درس التشبيه المفصل و أثره الجمالي

اوكي نبدأ:

صفحه 70

هذه البنت كالغزال في النشاط

أنت كالأسد في الشجاعة

صفحه 71

الارض كالبيضة في شكلها

العلم مثل نهر في العطاء و في الصفاء

الام تضارع القمر في الضياء و في العلو

بيتك يحاكي قلعة في القدم و في الفخامه

صديق والدي مثل النخلة في طوله

العلم كالنور في نفعه

أبي كالنجم في ضياءه

العدو يشبه الحيه في افتراسه

صديقي كالمحل في لطفه

الكدينة تحاكي الحوت في كنرها

صفحه 72

الكاذب يضارع…

القلب الابيض كالنهر…

المعلم مثل الشمهة…

الايمان الراسخ…

معلمتي تحاكي…

و ما ابا منكم شي غير انكم تدعولي بالتوفيق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس عفو واصلاح للصف السابع

السلام عليكم
حبيت اعطيكم حل ها الدرس وانشالله الاستفادة
صفحة 6
أختار من القائمة………
الفاحشة=القبيح الشنيع من قول او فعل
البغي=الظلم
سبيل=مؤاخذة
عزم(الأمور)=معزوماتها(بمعنى المطلوباتشرعا)
2-اصنف…………….
الاثم التسامح
الكبائر يغفرون
الفواحش عفا
يظلمون صبر
البغي
3-اختار مايشير…

تلقيت إساءة بحلمي
صبرت على ما كان منه

4-اختار من المعاني…….
-ازال فساد الشئ
-احل الوفاق بعد الشقاق
-اصلح اخي بين صديقه
5-استخرج…..
ضد الباطل:الحق جمع كبيرة: الكبائر
1-استخرج من النص الفكرة…..

الفكرة الاساس
الحث على العفو و التسامح والتحذير من البغي والظلم
الفكرة الجزئية
-الثواب لمن استجابوا دعاء الله والى التوحيد والعبادة-واقاموا الصلاة.
-الذين اذا ظلموا انتقموا ممن ظلمهم
(انتقام الظالم من المظلوم)
-من عفا عن ظالمه فأجره على الله
-الله يؤاخذ على من انتقم من ظالمه
-الصبر والغفران من الامور المطلوبة شرعا
صفحة 8
2-هل ارى……………………
نعم (ومما رزقناهم ينفقون)
3-اعلل ذكر………………..
لأهمية الشورى في حياة المسلمين لذلك بين فرضي الصلاة والزكاة
4-افسر…………..
الصبر والغفران من الامور المطلوبة

5-اكتب……………………..
-43
-42
-30

صفحة 9
1-استخرج من الايه………………

لام الابتداء في لمن
إن ذلك لمن لام التوكيد
والغاية فيها التشديد على الصبر والغفران

2-ما المقطع………………..
التنغيم المؤثر
3-قال تعالى:(فمن عفا وأصلح) (ولمن صبر وغفر)
إصلاح الود هو نتيجة العفو وكذلك المغفرة هي نتيجة الصبر
4-احدد………………….
الصبر والمغفرة
5-استخدمت……………
الجملة المنفية (ما عليهم من سبيل)
الجملة المثبته (إنما السبيل)
صفحة 10
استخدم كلمة سبيل ……………..
انفقوا في سبيل الله (مثبته)
لم يكن الشيطان للمؤمنين سبيلا (منفيه)
6-في الايه…………
سيئة :اسم مجرور بالاضافة
سيئة :مرفوعة لانها خبر المبتدأ أجزاء

1- ارتب وزملائي………………….
2
1
4
7
5
6
3
والسموحة ع القصور

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس سفراء متجولون الصف السابع

صفحة 159

السؤال الثاني:في منتصف السنة 1996,السيارات المجهزة تجهيزخاص لرحلات الطويلة
السؤال الثالث:رفع دولة الامارات عاليا و تعزيزصلاتها

صفحة 160

السؤال الاول:أرتحلا استزج خط
السؤالالثاني:تعاين
السؤال الثالث:القاصي الداني
الشاقة المريحة
الإجابيةالسلبية
المتحدة التفرقة
بادية مختفية
السراءالضراء

صفحة 161

السؤال الرابع:
فخر إعتزاز نحو صواب
أنحاء أرجاء الدنياعالم

الملمح:ملامح
الموقف:مواقف

مديرون:مديرفرقاء:فريق
الاطر:إطار

السؤال الخامس:قد يكون جبلااو بحرا اوسهلا
فئةقليليلا مغامرة
أفق اسس و المواصفات
الأقدام على مواجهات الصعبة و الإمانبلعمل الجماعي فسراء و الضراء

يرأعزائي الأصدقاء هذا القسم الثاني للدرسوالسموحة على التأخ

ص163
3- لأن لبنان يعيش محنة كبرىوكذلك فلسطين التي تعاني الاحتلال والحصار والقهروالعراقالذي يشهد مآسيالحصار.

4- هي محاولة لإثراء التراثالانساني والحضارةالعالميةمن خلال نشر المعرفة والثقافة .

5- أظهرت مدى تطور دولة الاماراتشعبا وعمرانا وحسا انسانيا لأن العرب ما زالوا رواداللاكتشافات والمغامراتالعالمية كما كانوا قديما .

6- أبرز الأحكام : أن رحلتهم جهاد وتضحيةوعطاءهم فيه بذل وسخاء انهم رجال الصلابة والقيم أشبالرجل المواقف والمبادئ .
أبرز النعوت : الحروبالظالمة – القيم الانسانية – كلماته الخالدة – طريقركبوه .

ب- اعجاب الكاتبة بهذا الفريق ورغبتها في تشجبعه على المضي فيمثلهذه الرحلات وحث سواهعلى الاقتداء به.

ص164
ج – لا شكأن الكاتبة عربيةوقد طغتعاطفتها أحيانا فانحازت الى هذا الفريق انحيازا يبرره سمو الاهداف التيسعىالىتحقيقها .

د – فلا تتويجولا انصراف الى مجد فارغ بل مضاعفة للعملوالجهد وتضحية في عمق القضاياالانسانية .

هـ – نعم أؤيده ،لأنها عبرتبأسلوب مشوق عنامكانية رجال الامارات القيام بمثل هذه المجازفه في حياتهم منأجلرفع شان دولتنا الفتيةحيث اننا نرى غالبية الحديث في المقالات الصحفية عنالمجازفات التي يقوم بهاالأجانب .

س6: اشطب : يخالفامرهم – طافت المغمورة – مناسبة

ص165
2- استفادمنها

3- شبهت اعضاء الفريقبالاشبالوالشبل هو ابنالاسد .
– الاقدام والبسالةوالجرأة
– امتدت افياؤهوأينعتثماره ففاحشذاها .
– الغرس بمعنى التربية – فالغارس الصالح هو الشيخ زايد بنسلطان رحمه الله – الغرس اليانع هم شباب الامارات أصحاب الهمة والاقداموالوفاء .

ص166
أهدافالرحلة : استكشاف مناطق عالمية
مد يدالعون والمساعدة

الحجج التيتؤكد :
– شعوب الارض أخوة فيالانسانية
– هناكمآسيوصعوبات تعانيها شعوبالارض
– لابد من مد يد المساعدةالمادية والمعنوية
– ضرورة تعريف العالم عنطريق الاعلام بمآسي هذه الشعوب
– الاطلاععن كثب على هذهالمآسي

تأثرأعضاء الفريق :
– تربواعلىالجهاد والتضحية والقيمالانسانية
– غرس الشيخ الراحل فيقلوبهم حب وطنهم والتفاخر به بين الدول

3- لقد راعت الكاتبة شروط المقال حيث جاءت الخاتمة فيه متضمنة ملخصالاهمأفكاره .

ص167
رحلة إلىدار المسنين

في يوم عطلةمدرسية اتفقناأنا واصدقائيعلى القيام بزيارة الى احدى دور المسنين .
قصدنا المأوى ودخلنابمرافقة أحد المسؤولين الى غرف المسنين حيث كان هناك عدد لا بأس به منالعجائز وقدجلسوا علىالمقاعد بعضهم صامت يتأمل ، وبعضهم الآخر يتحدث مع زميله ، عرضناعلىمدير المأوى أناوأصدقائي أن نجمع هؤلاء العجائز في صالة الاجتماعات لنقدماليهمخلاصات من سيرةالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته حول أصولالتكافلالاجتماعي بينالناس ، وبعد ذلك قدمنا اليهم هدايا تذكارية وبعضالمساعداتالانسانية ( اللباس والكتب والطعام ) وقد شكرنا هؤلاء على هذا العمل شكراحارا .

ص168
1- الرحلة العلمية للبحثوالاكتشاف والرحلة السياحية للمتعة وقضاءالاجازة
2- عندمايصادف المرتحل حادثة أو حالة معينة في المكان الذي يقصدهفيحاول انقاذ الموقف ماديا أو معنويا وكأنه من أهلالمكان عندها يكون للرحله بعدانساني.
3- صح – صح – خطأ – صح – صح

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده