الوسم: السابع

[I]على جميع المجتهدين قراءة الدعاء التالي قبل الإقلاع على ظهر ورقة الاختبار
[]أولاالنحو:
-1اقرأ العبارة التاليةفيمايأتي:
أيها الطالب : كما تختار الأصدقاء ذوي الخلق الحسن, هكذا اختر الكتاب فهو خير الجلساء لأنه يزيدك علما ويهديك صراط الحياة المستقيم.وعليك أن تجلس في مكان هادئ لتستمتع بقراءة صديقك المفضل .
– ابتسم من فضلك قبل الإجابةثم استخرج من القطعة السابقة مايلي: (5 درجات)

[I– أعرب ماتحته خط في القطعة السابقة:

– اكتب مؤنث كلاً من الصفات التالية

2- داخل الصف

3- يبين مما تتكون المجموعه / يبين نتيجة العمل التعاوني / يبين مميزات المجموعه

4- تدل على استمرارية العمل التعاوني

5- اهداف مشتركه /عمل جماعي/ مميزات

6- اي :تفيد التوضيح من هنا :تفيد النتيجه لاشك :تفيد الاحتمال

7- لا لانه لايوجد حوار

8- لايوجد ضمير للمتكلم او المخاطب يوجد ضمير للغايب

9- عقلانيا لا ذاتيا انفعاليا

شحااللكم ؟

ممكن اباا كتابة مقال اللغة العربية الصف السابع الفصل الثاني لدرس " كتابة نص تفسيري ايضاحي "

النكرة: ما دلَّ على شيء غير معيّن وغير معروف: رجل – كتاب .

الضمير: اسم جامد يدلُّ على متكلم أو مخاطب أو غائب.
أقسامه: منفصل، مستتر، متصل.
المنفصل: هو ما يصح الابتداء به كما يصح وقوعه بعد إلا وهو قسمان للرفع والنصب:
(1) ضمائر الرفع: أنا، نحن، أنتَ، أنتما، أنتم، أنتِ، أنتما، أنتنَّ، هو، هما، هم، هي، هما، هنَّ.
(2) ضمائر النصب: إيّاي، إيانا، إيّاكَ، إياكما، إياكم، إِياكِ، إياكما، إياكنّ، إياه، إياهما، إياهم، إياها، إياهما، إياهنَّ.
المتصل: هو ما اتصل بغيره من الكلمات، وهو للرفع والنصب والجر:
(أ) للرفع: ت الفاعل المتحركة، نا الفاعلين، ياء المخاطبة، ألف الاثنين، واو الجماعة: قرأتُ، قرأتَ، قرأتِ، قرأنا، تتقرّبين، تسمعان، تسمعون.

(ب) للنصب: ياء المتكلم، نا المفعولين، كاف الخطاب، هاء الغائب: ضربني، أفهمنا، حدثك، أعطيته.

(ج) للجر: ياء المتكلم، نا المتكلمين، كاف الخطاب: محفظتي، بلدتنا، فهمك.

المستتر: ما كان مقدراً غير ظاهر ولا ملفوظ، يستتر وجوباً وجوازاً:

– يستتر وجوباً إذا لم يصحَّ أن يحلَّ محله الاسم أو الضمير المنفصل في: المتكلم، المفرد المذكر المخاطب.

– يستتر جوازاً إذا صح أن يحل محله الاسم أو الضمير المنفصل في: الغائب، الغائبة.

العلم: اسم يدل على شيء بذاته:

كُنْيَة: ما ابتدأ بـ ابن أو أب أو أم: أبو بكر، ابن النفيس، أم المعتز.

لقب: ما كان لمدح أو ذم: الفاروق، الجاحظ.
اسم: ما ليس كنية أو لقباً وهو مفرد ومركب: أحمد، بعلبك.

اسم الإشارة: يدل على معيَّن وأسماء الإشارة هي:

ذا: للمفرد المذكر، تا، ذي، ته، ذه: للمفردة المؤنثة، ذان للمثنى المذكر، تان للمثنى المؤنث، أولاء للجمع المذكر والمؤنث وأسماء الإشارة مبنية عدا: هذان، هاتان يعربان إعراب المثنى.

اسم الموصول: يدل على معين بواسطة جملة صلة الموصول وأسماء الموصول هي:

الذي: مفرد مذكر، التي: مفردة مؤنثة، اللذان مثنى مذكر، اللتان مثنى مؤنث، الذين

شعره وتطوره:
خلف أبو ماضي تراثاً شعرياً جيّداً بدأ بنشره في الصحف المصرية ثم تابع إنتاجه في الولايات المتحدة الأمريكية ،و قد ظهرت دواوينه على النحو التالي:

ديوان تذكار الماضي نشره بالإسكندرية عام 1911م. 1)
ديوان إيليا أبي ماضي طبع في نيويورك عام 1918م. 2)
3) الجداول صدر في نيويورك عام 1927م.
4)الخمائل صدر في نيويورك عام 1940م و طبع بالمشرق العربي عدة مرات.
5)مجموعة من القصائد متناثرة في بعض الصحف.

تميزت أشعاره بالرقة والعذوبة والحنين إلى الوطن ووصف الطبيعة. قالت عنه فدوى طوقان: "إنني أرفع أبا ماضي إلى القمة ولا أفضّل عليه شاعراً عربياً آخر لا في القديم ولا في الحديث".

وتميز إيليا أبو ماضي من بين شعراء عصره بأنه شاعر التفاؤل والأمل،حيث يقول زهير ميرزا عنه: "التفاؤل نزعة إنسانية عميقة الجذور في نفس أبي ماضي ".وألف عنه د. عبد المجيد الحر كتاباً سماه (إيليا أبو ماضي باعث الأمل ومفجر ينابيع التفاؤل)، وقال عنه خليل بوهومي :"لقد علمنا إيليا أبو ماضي كيف يكون الشباب المتجدد الطامح بالأمل، الطامح إلى نيل السؤود والعلا".

أمثلة من شعره:
قال في النفس:
سئمت نفسي الحياة مع الناس ** وملّت حتى من الأحباب
وتمشت فيها الملالة حتى ** ضجرت من طعامهم والشراب
علمتني الحياة في القفر أني ** أينما كنت ، ساكن في التراب
سأبقى ما دمت في قفص الصّلصال عبد المنى أسير الرغاب
خلت أني في القفر أصبحت وحدي ** فإذا الناس كلّهم في ثيابي!

وقال في الفقر:
قل للغني المستعز بماله ** مهلا لقد أسرفت في الخيلاء
جبل الفقير أخوك من طين ومن ** ماء، ومن طين جبلت وماء
فمن القساوة إن تكون منعمًا ** ويكون رهن مصائب وبلاء
وتظل ترفل بالحرير أمامه ** في حين قد أمسى بغير كساء
أتضن بالدينار في إسعافه ** وتجود بالآلاف في الفحشاء
انصر أخاك فان فعلت كفيته ** ذلّ السؤال ومنة البخلاء

وقال في الغرور:
لي صاحب دخل الغرور فؤاده ** إنّ الغرور أخيّ من أعدائي
أسديته نصحي فزاد تماديا ** في غيّه وازداد فيه بلائي
أمسى يسيء بي الظنون ولم تسوء ** لولا الغرور ظنونه بولائي
قد كنت أرجو أن يقيم على الولا ** أبدا ، ولكن خاب فيه رجائي
أهوى اللقاء به ويهوى ضدّه ** فكأنما الموت الزؤام لقائي
يا صاح إنّ الكبر خلق سيء ** هيهات يوجد في سوى الجهلاء
والعجب داء لا ينال دواؤه ** حتى ينال الخلد في الدنياء
فاخفض جناحك للأنام تفز بهم ** إنّ التواضع شيمة الحكماء
أو أعجب القمر المنير بنفسه ** لرأيته يهوي إلى الغبراء
وقال في التبسم:
قال السماء كئيبة ! وتجهما ** قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !
قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم ** لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!
قال: التي كانت سمائي في الهوى ** صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها ** قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها ** لقضيت عــــمرك كــله متألما

الخاتمة:
وأخيراً، وبعد هذا التطواف في حياة إيليا أبي ماضي و بعض أشعاره ، أختتم بحثي بهذه الأبيات التي مازالت ترن في أذهان الناس ليومنا هذا:

كـن بـلـسماً إن صار دهرك أرقما ** وحـلاوة إن صـار غـيـرك عـلـقما
مَــنْ ذا يــكـافـئُ زهـرةً فـواحـةً ؟ ** أو مـن يـثـيـبُ الـبـلـبل المترنما ؟
يـاصـاحِ خُـذ عـلـم الـمـحبة عنهما ** إنـي وجـدتُ الـحـبَّ عـلـمـا قـيـمـا

المقترحات والتوصيات:
1- جمع أشعار هذا الشاعر المبدع في كتب ونشرها في كثير من المكتبات.

2- التشجيع على معرفة المزيد عن حياة أبو ماضي و الاستفادة من تجاربه.

3- الوقوف عند الموضوعات التي تناولتها أشعار إيليا أبو ماضي والاستفادة منها.

أطبق(ص234)
السؤال الاول:
أن : حرف نصب ومصدر واستقبال .
أطالع : فعل مضارع معرب ومنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال .
ينجو : فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
كي : حرف نصب وتعليل واستقبال .
يرى : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
ص235- أعرب:
لن : حرف نصب ونفي واستقبال .
يسعى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
ليعلو : اللام لام التعليل . يعلو : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3- ضبط الفقرة :
الانسانُ كائن ٌ اجتماعي ٌ يعني انه يحيا في مجتمع ٍ يتواصل ُ مع أفرادهِ تواصلاً لا يستطيعُ أن يستغنيَ عنه بالنظر ِ الى ما له من لأهمية ٍ في حياته ِ ولا يقتصر ُ التواصل ُ على الكلام ِ الشفوي أو الكتابي بل يتعدى اللغة َ الى وسائل ٍ أخرى أبرزها الاشارات ُ والايماءات ُ والحركات ُ.
-الافعال: يعنى – يحيا يستطيع – يستغني – يقتصر – يتعدى .
-يستطيع ُ – لن يستطيع َ
لا يقتصرُ – لن يقتصر َ
يعني – لن يعني َ
-حتى : احترم نفسك حتى يحترمك الآخرون
-كي : لا تؤجل عملك للغد كي تنجح في الحياة
-لام التعليل : ثابر على عملك لتصل الى مبتغاك

اتمنى ان يعجبكم وارجو الشكر والمزيد

انشاءالله استفدتوا ..