التصنيف: الصف الثامن

الفهم والاستيعاب1)– <<وإنك لعلى خلق عظيم>>

2)
– لم يدخر ذهبا ولا فضة.
– كان ينام على الحصير حتى يؤثر في بدنه الشريف.
– كان يأكل الأسودان فقط (التمر والماء)

3)
– بلغتك الخاصة..

4)– قيصر وكسرى : كانوا يتمتعون بالغنى وفيض الأموال.
الرسول(ص) : كان يعيش بفقر شديد وكان يتبرع في كل أمواله لفقراء المساكين على سبيل حاجته.
– قيصر وكسرى : كانوا يعيشون حياة الترف والتبذير وينعمون بحياتهم. الرسول(ص) : كان يعيش شذف العيش وحياة الزهد والتواضع.
– قيسر وكسرى : كانوا يهتمون بالدنيا وما فيها ونسوا الآخرة.
الرسول(ص) : كان لا يبهر بزخرف الدنيا وكان يعمل من أجل الآخرة.

المعجم والتذوق:
1)
– الخافقان : المشرق والمغرب.
– القمران : الشمس والقمر.
– الثقلان : الإنس والجن.
– الجديدان : الليل والنهار.

2)
– يدل على الرغبة بتناول والطعام وطلبه.
يدل على عدم اشتهاء الطعام وعدم الرغبة بتناوله.

– يدل على أن الصلاة مصدر راحة وطمأنينة .
يدل على أنها مصدر قلق وتوتر.

– تدل على الرغبة بالصداقة وطلبها.
تدل على عدم الرغبة بالصداقة والميل عنها.

3)
– لأن استعمال الفعل المجازي(غير حقيقي) أبلغ بالدلالة وأجمل.

المواقف والأحداث1)
– كان كثير الصلاة والاستغفار وكان حريصا على طلب العلم والاستزادة منه .
– لم يكن يهمه المال ولم يكن يدخره ويعطيه كله لفقراء المسلمين.

2)
– لأنه كان السبب بموت عمه حمزة ولكي لا ترق مشاعره.
– لأنه كان يرتاح بالصلاة من كل شي وكان يصلي حتى تذهب عنه الشدة.

3)
– أي أن الله اختص نبيه بأمور وأسرار لا يعلمها غيره تكريما له واعلم الله نبيه بكثير من الأمور والأحوال الذي لا يعلمها غيره واشفاق النبي على أمته وعلى أحواله وحث الرسول(ص) أصحابه على فعل الخير لضمان حسن الثواب يوم القيامة.
– الأنبياء لا يتركون مالا لورثتهم و إنما يتركون شرائع الله تعالى لهداية الناس

ب ) أكمل الفراغات بما يناسب في ضوء ما درست :‏
ـ لقد تميّزت جزر الخليج العربي بأنّها متقاربة و غير ‏
ـ مملكة البحرين مجموعة من الجزر تزيد على ‏ جزيرة أكبرها ‏ ‏ و فيها العاصمة الجميلة تليها جزيرة المحرق الشهيرة بوفرة ‏
ـ ولد أحمد بن ماجد في ‏ و قد ألّف ما يزيد عن ستة و أربعين كتاباً في ‏البحر و علومه أشهرها كتاب

جـ ) علّل ما يلي : ‏
ـ الصوف يحفظ حرارة الجسم .‏

ـ المجاهد في سبيل الذود عن وطنه شريف .‏
‏( في رأي المنفلوطي )‏
يتبع 2‏

السؤال الثاني : ( الحفظ )‏ ‏( 5 درجات )‏
اكتب مما تحفظ ما يدل على : ‏
‏1 ـ عمر يتسلّم مدينة القدس . ( عربية يا قدس )‏

‏2 ـ تآمر اليهود على القدس . ( عربية يا قدس )‏

‏3 ـ يقول الكاتب المنفوطي : الخلق هو الشّرر الذي ‏
‏ ( الضمير والشرف )‏
‏4 ـ صفة الغدر طبع من طباع الذئب . ( معركة مع ذئب )‏

‏5 ـ قال الرسول- صلّى الله عليه وسلم -في خطبته : ( من هدي السنة )‏
إنّ لكم معالم فانتهوا
ما الله قاضٍ فيه "‏
السؤال الثالث : ( اللغة والتراكيب )‏ ‏( 5 درجات )‏
‏1 ـ ما مفرد عوائل؟‏ وماجمع هاجرة؟ ‏
‏2 ـ ما مرادف الوسن؟‏ ‏ وما ضدّ تهون ؟ ‏
‏3 ـ وضّح الفرق في المعنى : ‏
انصرفوا إلى الأعداء ‏
انصرفوا عن الأعداء ‏
‏4 ـ ماذا تفيد ( كم ) في العبارتين الآتيين؟ : ‏
كم طالبٍ مجتهد مثابر في الصف!‏ تفيد ‏
كم مصرفاً في المدينة ؟‏ تفيد

‏5 ـ الفرس الأبلق هو ‏
‏ ـ الفرس الأدهم هو ‏

يتبع3‏
السّؤال الرّابع(من موضوع معاذ بن جبل)‏ ‏ ( 10 درجات )‏
أ ـ اقرأ القطعة التّالية, ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها : ‏
و لقد أجاد ابن مسعود وصفه حين قال : ‏ ‏( 6 درجات )‏
‏" إنّ معاذاً كان أمّةً قانتاً لله حنيفاً ولقد كنّا نشبّه معاذاً بإبراهيم عليه السلام " .‏
و كان معاذ دائب الدعوة إلى العلم و إلى ذكر الله . و كان يدعو الناس إلى التماس العلم الصحيح ‏النافع و يقول : " احذروا زيغ الحكيم " و اعرفوا الحق بالحق فإن للحق نوراً " !!‏
‏1_ ما الصّفات التي كان يتحلّى بها معاذ بن جبل؟
‏2 ـ قال معاذ بن جبل : احذروا زيغ الحكيم في هذا القول دعوة إلى ‏
‏3- أشر إلى الإجابة الصحيحة: أرسل الرسول صلّى الله عليه وسلّم-معاذاً قاضياًومعلّماًإلى
‏ أهل الشّام – أهل اليمن – أهل مكّة ‏ ‏
‏4 ـ بماذا كان معاذ بن جبل يشبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟‏

‏5 ـ أيّ التعبيرين أقوى في المعنى ؟ و لماذا ؟‏
ـ إنّ لكل حق حقيقة ‏ ـ لكلّ حقّ حقيقة .‏
التعبير الأقوى في المعنى هو ‏
السبب ‏
‏6 ـ كيف كان معاذ بن جبل ينظر إلى العلم ؟‏

ب ـ السؤال الخارجي ( نثر ) ‏ ‏( 4 درجات )‏
اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :‏
الإسراف صفةٌ ذميمةٌ تبدد طاقات الفرد و المجتمع و لذلك جاءت تعاليم الإسلام تحارب الإسراف ‏بكل صورة و أشكاله و تحثّ على الاعتدال و الاتّزان و التّوسط في كل شأن من شؤون الحياة .‏
‏ 1- ضع عنواناً مناسباً للفقرة السّابقة.‏
‏ 2ـ ما الأمور التي تترتب على الإسراف ؟
‏ 3 ـ ما مرادف الإسراف ؟ ‏ وما ضد ذميمة ؟
‏4 ـ استخرج من الفقرة جمعاً ‏ ‏ و بين نوعه‏

‏ يتبع4‏
السؤال الخامس : المطالعة الذاتية ( من كتاب المصطفى )‏ ‏( 10 درجات )‏
أ ـ ضع علامة ( ‏‏ ) أمام العبارة الصحيحة و علامة ( × ) أمام العبارة الخطأ فيما يلي : ‏
‏1 ـ (‏ ‏) صعد المصطفى صلى الله عليه و سلم الصفا و خطب قومه عندما جهر بدعوته .‏
‏2 ـ (‏ ‏) اجتمع رؤساء قريش في دار الندوة للتشاور في نصرة الرسول .‏
‏3 ـ (‏ ‏) كان كرم النبي صلى الله عليه وسلم إيثاراً للآخرين على نفسه و أهله .‏
‏4 ـ (‏ ‏) أشفق عتبة و شيبة ابنا ربيعة على المصطفى عندما لجأ إلى بستانهما .‏
‏5- ( ) أرسلت قريش نفراً من فتيانها لقتل المصطفى –صلّى الله عليه وسلّم-ليلة الهجرة.‏
ب ـ اقرأ القطعة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها من موضوع ( الثبات على الدعوة ) :‏
فلما كان الليل اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فأمر ـ صلى الله عليه وسلم ـ علياً ‏أن ينام مكانه حتى لا يحصل الشك في وجوده في الليل فإنهم كانوا يرددون النظر في شقوق الباب ‏ليعلموا وجوده ، ثم سجى علياً ببردته فكان ـ رضي الله عنه ـ أول من شرى نفسه في الله .‏
‏1 ـ استخرج من القطعة كلمة بمعنى باع نفسه‏
و كلمة ضدها تفرقوا ‏
‏2 ـ علام يدل نوم علي ـ كرم الله وجهه ـ في فراش المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليلة ‏الهجرة ؟
‏3 ـ علل ما يلي : هجرة الرسول والمسلمين إلى المدينة المنورة :‏

‏4 ـ ما العبارة الأجمل ؟ و لماذا ؟‏
‏ ـ ثم سجّى علياً ببردته ‏ ـ ثم غطى علياً بثيابه ‏
التعبير الأجمل هو ‏
السبب
‏5 ـ من الدروس و العبر المستفادة في موضوع الثبات على الدعوة : ‏
الثبات على المبدأ ‏

‏ يتبع5‏
السؤال السادس : (في النصوص الأدبيّة )‏ ‏( 10 درجات )‏
أ ـ من قصيدة ( في القلب ياراشد) ‏ ‏ ‏ ‏ ( 6 درجات )‏
اليوم يرحل عن بلادي راشـد ‏ و يغيب عن دوح المكارم موئل ‏
اليوم يرحل راشـد عن أمـة ‏ عربية منها الرسـول المرسـل
حملت لواء الحق تنشر دينـه ‏ و دليلها الهـادي كتاب منـزل
فلتكملوا هذي المسيرة بعـده ‏ مع زايد و على الإلـه توكلـوا
‏1 ـ من قائل هذه الأبيات ؟‏
‏2 ـ ما معنى موئل ؟‏ وما مفرد الدوح ؟
‏3 ـ بم أوصانا الشاعر في البيت الأخير ؟‏

‏4 ـ ماذا أراد الشاعر بالدليل الهادي في البيت الثالث ؟‏

‏5 ـ ماذا قصد الشاعر بدوح المكارم في البيت الأول ؟‏

‏6 ـ أي التعبيرين أجمل ؟ و لماذا ؟ ‏ ‏(يجزل أم يعطي)‏
الأجمل : السبب :‏
ب ـ السؤال الخارجي: قال الشّاعر:‏ ‏( 4 درجات )‏
‏ يا قدس يا أرض القداسة‏ ‏ و الشهامـة و النعــم‏
يا قدس يا قلب العروبة ‏ قد برى جسمـي الألـم ‏
قم يا أخي فالخطــب ‏ في أرض العروبة قد ألم ‏
انفـض غبـار الـذل ‏ و لنصعد إلى عالي القمم
لنطهّر الأرض التـي ‏ صهيون فيها قـد جـثم ‏
‏1 ـ ما مفرد النعم؟ ‏ و جمع الخطب؟ ‏
‏2 ـ ما مكانة القدس في قلوب المسلمين ؟‏

‏3 ـ كيف يرى الشاعر الطريق الصحيح لتحرير القدس من الصهاينة؟‏

‏4 ـ استخرج من الأبيات السّابقة أسلوب نداء ‏ ‏ وأسلوب أمر‏
‏ انتهت الأسئلة بعون الله تعالى‏

( أبو عبيدة عامر ابن الجراح أمين هذه الأمة ، لَقَبٌ حظي أبو عبيدة به من الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعدما أبلى في الجهادِ بلاءً حسناً . وقد شهدَ خالدُ بن الوليد لأبي عبيدة بالشجاعة .

ثانياً : أنواع الخبر : ـ
1 ـ ميز الخبر وبين نوعه فيما يأتي :

2 ـ أكمل بخبر مناسب

2 ـ كيف تكشف عن معنى الكلمات الآتية في المعجم الوجيز ؟

رابعاً : الأفعال الخمسة : ـ

2 ـ المعتلُّ الآخر علامةُ رفعِهِ الضمةُ المقدّرةُ . : يقضي القاضي بالعدل
يقضي : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامة رفعِهِ الضمّةُ المقدّرة
يرمي : ………………… ………….. ………………………………………….. …

3 ـ الأفعالُ الخمسةُ علامةُ رفعِها ثبوت النون .
مثاأعرب ما تحته خط : يرمي اللاعبُ الكرةَ ببعيدةً
ل : المسلمون يؤدونَ الصلاةَ جماعةً
يؤدون : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةٌ رفعِهِ ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسةِ
و(واو الجماعة) ضمير متصل في محل رفع فاعل
أعرب ما تحته خط : الآباءُ يحبون أبناءهم
يحبون : ………………… ………….. ………………………………………….. …………………………………
و ( …………………………. ) ………………………………………….. ………………………………..
سادساً: نصب الفعل المضارع بأنواعه الثلاثة ( الصحيح الآخر ـ المعتل الآخر ـ الأفعال الخمسة ): ـ
يُنْصَبُ الفعلُ المضارعُ إذا سُبِقَ بأدةٍ من أدواتِ النصبِ الآتيةِ ( أنْ ، لنْ ، كي ، لام التعليل )
مثال : أُحبُّ أن أنالَ رضى اللهِ ؛ لأفوزَ بالجنةِ ، و لن أَتَّبِعَ خطواتِ الشيطانِ ؛ كي يغفرَ اللهُ لي
1 ـ الصحيحُ الآخر علامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ .
مثال : أذهبُ للمسجدِ كي أنالَ رضى اللهِ
أنالَ : فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ( كي ) وعلامة نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ
أعرب ما تحته خط : أطيعُ أبي كي أستحوذَ على رضى ربِّي
أستحوذَ : ………………… ……………………………. ………………………………………….. …

منقول

بالتوفيق