التصنيف: الصف السابع

ابغي حلول درس اركان الصلاة و واجباتها وسننهااا ………… أنشطة الطالب من صفحة 88 الى صفحة 89

هذه ماجعة عامة في التربية الاسلامية لعيونكم

الموضوع : غــزوة أحــــــد الوحــــدة : السيرة النبوية

س1- ماذا تتوقع أن تفعل قريش بعد هزيمتها في غزوة بدر ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …..
س2- أكمل العبارات الآتية بـما يناسبها فيما يلي :
– الذي قتل حمزة بن عبد المطلب هو ………………………………………….. ………
– وضع النبي صلى الله عليه وسلم الرماة على الجبل بقيادة ………………………………..
– الذي حمل لواء المسلمين يوم أحد هو ………………………………………….. ……
– لم يعرف أنس بن النضر في المعركة لكثرة جراحه إلا من ……………………………….
س3- قارن بين غزوة بدر وغزوة أحد من حيث :
– عدد جيش المسلمين : ………………………………………….. ……………………….
– عدد الشهداء : ………………………………………….. ………………………………
س4- لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالمشركين في اليوم التالي للمعركة .
– علام يدل ذلك ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …..

س1- من القائل ؟ وما المناسبة ؟
1- ( ارم فداك أبي وأمي )
– القائل : ………………………………………….. …………………………………..
– المناسبة : ………………………………………….. …………………………………..
2- ( إني لأجد ريح الجنة من دون أحد )
– القائل :………………………………………….  ……………………………………..
– المناسبة :…………………………………………. …………………………………….
3- ( قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار )
– القائل :………………………………………….  ……………………………………..
– المناسبة :…………………………………………. …………………………………….
الموضوع : مـا المفلــــــس الوحــــدة : الحديـث الشريــفـ

س1- اختر العبارة المناسبة من الحديث الشريف واكتبها أمام المعنى المناسب لها فيما يلي :
– ……………………………… اتـهمه باقتراف الفاحشة
– …………………………….نفدت فلم يبق منها شيء
- ……………………… ……يدفع عنه ما عليه من حقوق لغيره
س2- كيف سيتم القصاص يوم القيامة ممن شتم الناس وآذاهم لو لم يأخذوا من حسناته ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …….
س3- قارن بين المفلس في الدنيا والمفلس في الآخرة من حيث :
– المعنى : ………………………………………….. ………………………………….
– حال كل منهما :…………………………………………. …………………………..
س4- متى يتحمل الإنسان يوم القيامة من خطايا مَنْ أساء إليهم في الدنيا ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …….
س5- قال صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : ( إنَّ أموالكم عليكم حرام ….. )
– هات من الحديث الشريف ما يؤكد هذا المعنى :
………………………………………….. ………………………………………….. .

س1- حرم الإسلام أكل أموال الناس بغير حق . اكتب مثالين على ذلك :
1- ……………………………………
2- ………………………………….
س2- اكتب أهم الدروس المستفادة من الحديث الشريف وناقش بها زملاءك :
1- ………………………………………….. ………………..
2- ………………………………………….. …………………
3- ………………………………………….. ………………..

_____________________________________________

الموضوع : قدرة الله على الخلق والبعث الوحــــدة : القرآن الكريم

س1- املأ الفراغات الآتية بـما يناسبها :
– أمرنا الله تعالى أن نسبحه ونصلي له قبل طلوع الشمس وهي صـلاة ………………و قبل الغروب
وتشمل صـلاة …………….. و ……………… وصـلاة الليل تشمل صــلاة ………………
وصــلاة ………………. وأدبار السجود تعني………………. غير المفروضة .
س2- حدِّد من النص ما تدل عليه الآيات الكريمة الآتية :
1- ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) سورة النساء
………………………………………….. …………………………………………. . ..
2- ( إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون ) سورة يس
………………………………………….. …………………………………..…….. . …
فذكر إنما أنت3- ( ) سورة لست عليهم بمسيطر مذكر الغاشية
………………………………………….. …………………………………………. . ….
س3- ما العلاقة بين الصبر على المكاره وإقامة الصلاة في أوقاتها ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …..
س4 – اكتب أهم التوجيهات التي استفدتها من سورة " ق " وناقش بها زملاءك :
1- ………………………………………….. ………………………………
2- ………………………………………….. ……………………………
3- ………………………………………….. …………………………….
4- ………………………………………….. …………………………….

س1- ما الحكمة من خلق الله السماوات والأرض وما فيهما في ستة أيام ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………….
س2- ينفخ إسرافيل في الصور نفختين . ماذا يحدث في كل منهما ؟
– النفخة الأولى : ………………………………………….. ……………….
– النفخة الثانية : ………………………………………….. ………………..

الموضوع : مراجعة لما سبق رقم ( 3 )
س1- اكتب رقم الكلمة القرآنية أمام معناها المناسب فيما يأتي :
1- قرينه ( ) شيطانه الذي أضله
2- مريب ( ) معاد للحق
3- عنيد ( ) شاك في الله تعالى ودينه
4- منيب ( ) راجع إلى الله
( ) المكث الدائم
س2- اكتب من نص الحديث الشريف العبارة التي تدل على الأحكام الشرعية الآتية :
1- يباح للمسلم سؤال المرأة المسلمة عن أحوالها :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
2- يجوز الفطر من صوم التطوع :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
3- يستحب للمسلم أن يقوم آخر الليل :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
4- يجب على المسلم أن يوازن بين مطالب الروح والجسد :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
س3- لماذا نؤمن بالكتب السماوية جميعها ولا نعمل إلا بـما جاء في القرآن الكريم ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ….
س4- للقرآن الكريم أوجه إعجاز عدة ، اكتب اثنين منها:
1- ………………………………………….. ………………………………………..
2- ………………………………………….. ………………………………………..
س5- كان لنـزول المطر في غزوة بدر فوائد كثيرة اكتب ثلاثا منها:
1- ………………………………………….. …………………………………..
2- ………………………………………….. …………………………………..
3- ………………………………………….. ……………………………………

أدب التعامل مع الناس كامل

وهناك آداب يجدر بكل مسلم أن يتحلى بها في طعامه وشرابه، وهي
الأكل من الحلال:
على المسلم أن يحرص على الأكل من الحلال واجتناب الحرام، يقول تعالى:{يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون} [_البقرة: 172]. وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (طلب الحلال واجب على كل مسلم. [الطبراني]. لذلك فالمسلم يبتعد عن الطعام والشراب المحرم، مثل لحم الخنزير، والدم، والميتة، والخمر،… ويستمتع بما خلقه الله من طيبات.
الاعتدال: فالمسلم يعتدل في الأخذ بأسباب الدنيا وملذاتها، وقد أمر
الله -سبحانه- بالتوسط في الطعام والشراب، فقال: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين} [الأعراف: 31]. وقال صلى الله عليه وسلم: (ما ملأ آدمي وعاءً شرَّا من بطنه، بحسب ابن آدم أكلات يقِمْنَ صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنَفَسِه [الترمذي].
غسل اليدين قبل الطعام: المسلم يحرص على النظافة، وغسل اليدين قبل الأكل وبعده؛ لأن دينه دين النظافة والطهارة.
التسمية في أول الطعام: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله -تعالى- فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله، فليقل: بسم الله أوله وآخره [أبو داود والترمذي]. وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يأكل، ولم يسَمِّ الله حتى لم يبْقَ من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فيه (فمه) قال: باسم الله أوله وآخره. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: (ما زال الشيطان يأكل معه، فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه.
[أبو داود والنسائي].
عدم عيب الطعام: المسلم لا يعيب طعامًا اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان لا يعيب طعامًا أبدًا، إن أحبه أكله، وإن كرهه تركه.
النية في الطعام: المسلم يحول جميع أعماله إلى طاعة وعبادة باستحضار النية الصالحة، فهو يأكل امتثالا لأمر الله -سبحانه- ومن أجل تقوية جسمه والمحافظة على حياته؛ حتى يؤدي دوره في الحياة ويقوم بعبادة الله.
التفكر في آلاء الله المنعم الرازق: فعلى المسلم أن ينظر فيما أمامه من ألوان الطعام وروائحه المختلفة وأصنافه المتعددة، وقد خرجت كلها من الأرض، فسبحان الله الذي أنبتها وهيأها للإنسان.
الأكل من جانب الطعام: المسلم يأكل من جانب الطعام مما يليه ولا يأكل من وسطه، وقد أمر صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة أن يأكل مما أمامه. قال صلى الله عليه وسلم: (إذا أكل أحدكم طعامًا فلا يأكل من أعلى الصحفة، ولكن ليأكل من أسفلها، فإن البركة تنزل من أعلاها [أبو داود والترمذي].
الاجتماع على الطعام: يستحب الاجتماع على الطعام لتنزل البركة على الحاضرين، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية [مسلم].
وقد جاء جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يشكون إليه أنهم يأكلون ولا يشبعون، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه [أبو داود].
عدم استعمال أواني الذهب والفضة: لا يجوز للمسلم أن يستعمل الأواني المصنوعة من الذهب والفضة في طعامه أو شرابه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجَرْجِرُ في بطنه نار جهنم. [مسلم]. والمسلم يأكل بيده، أو ما تيسر له من أدوات المائدة.
جلسة الطعام: يستحب للمسلم إذا كان يأكل على الأرض أن يجلس على إحدى قدميه ويرفع الأخرى، ولا مانع من أن يتناول طعامه على مائدة، ويكره أن يجلس المسلم متكئًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا آكل متكئًا). [البخاري].
عدم الأكل في الشارع: المسلم يتجنب الأكل والشرب وهو يمشي في الشوارع؛ لأن ذلك لا يتناسب مع آداب الأكل، وينافي آداب الطريق.
كيفية الشرب: إذا أراد المسلم أن يشرب ماءً أو غيره -مما أحل الله من المشروبات- فعليه أن يشرب على ثلاث مرات وأن يتنفس خارج الإناء، وأن يسمي الله إذا شرب ويحمد الله إذا انتهى، ولا ينفخ في الشراب، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفخ في شراب. [ابن ماجه] وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تشربوا واحدًا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى
وثلاث، وسمُّوا إذا شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم [الترمذي].
حمد الله عقب الأكل: إذا انتهى المسلم من طعامه فإنه يحمد الله -سبحانه- ويشكره، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أكل طعامًا فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة. غفر له ما تقدم من ذنبه [أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد].
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته قال: (الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مَكْفِي ولا مُستغني عنه ربنا [البخاري]. ويقول صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها [مسلم والنسائي والترمذي].
الاقتصاد في الطعام: المسلم يقتصد في طعامه وشرابه، فهو يشتري كمية الطعام التي تكفيه، حتى لا يضطر إلى إلقاء كميات كبيرة من طعامه في سلة القمامة، فهو يعلم أن هناك من المسلمين في أنحاء العالم من لا يجد لقمة خبز ولا
شربة ماء.
بقايا الطعام: الإسلام دين النظافة، والمسلم نظيف، لا يلقي القمامة في الشارع، ولكنه يحرص على وضعها في صندوق خاص، فإلقاء القمامة في الشوارع تؤدي إلى كثرة الحشرات، مما يؤدي إلى انتشار الأوبئة والأمراض، وليحرص المسلم على أن يكون طعامه على قدر حاجته، فإن اشترى طعامًا يعلم أنه زائد عن حاجته؛ أهدى لجيرانه منه.
أكل طعام غير المسلمين: أحلَّ الله للمسلم أن يأكل من أطعمة أهل الكتاب (وهم اليهود والنصارى) قال تعالى: {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم} [المائدة: 5] وذلك بشرط ألا يكون الطعام والشراب حرامًا مثل لحم الخنزير أو الخمر، فعندئذ لا يحل أكله أو
شربه

من

لا تنسون دعواتك لي والتقيييم والردددود